趨吉避凶之道：善待眾生，莫生因果業報開端

在《法句經》中《第四品 華品》章節的《四之三、琉璃王報復釋迦族》的記載。

佛陀出自釋迦族之「迦毘羅衛國」。當佛陀得知琉璃王舉兵欲滅迦毘羅衛國時，雖知這是迦毘羅衛國人民共業的果報成熟，故業報現前。但因佛陀慈悲，且不忍母國族人遭滅，故而仍思克盡心力，欲要勸阻。

於是佛陀獨自來到琉璃王軍隊必經之路等待，並刻意選擇靜坐於路邊枯樹之下。琉璃王遠遠看見佛陀，自知佛陀來意，心中雖有百般不願，但因敬重佛陀，故而仍是勉強下車向佛陀頂禮。琉璃王問道：「佛陀！在此不遠處有枝葉繁茂之大樹可為您遮陽蔽日，何苦您要在此棵枯樹之下打坐？」佛陀回答：「王之所言確實如此，但親族之蔭，更勝餘蔭。」琉璃王聽出佛陀言語的弦外之音，深受感動，心想：「向來國與國之爭戰，只要遇著沙門就應退兵，何況今日遇到佛陀？！」為此琉璃王因而退兵返國。

如此反復三回。當琉璃王仍執意，發動第四度出兵，佛陀心知釋迦族往昔之共業果報，已是無可避免之事，也就不再加以阻攔。

然而佛陀弟子，神通第一的目犍連尊者聽聞此事後，因憐憫即將受害之人，故而向佛陀稟告，欲以神通之力，救助釋迦族人免遭此劫。然而結果，仍舊徒勞無功。被目犍連尊者以神通力放入缽中，置於虛空中之釋迦族人，依舊化作一灘血水。

為此，目犍連尊者不勝悲泣告佛陀言：「缽中之人均已殆盡，雖吾欲以神通之力救護他們，但仍無法免去他們的宿世罪業。」

佛陀慈悲告訴目犍連尊者：「久遠以前，有一村落，村中有大池塘，池塘有各類魚等存活其中。一日，村人決定將池中之魚撈盡吃食，全村男女不分老幼群聚於池邊捕魚。有一孩童，因本性善良，雖不願吃肉，卻因看見遭捕獲之魚用盡氣力蹦跳欲要逃離，頑皮興起，故而手持棍棒，朝魚群中身形最大那魚頭上敲三下。當時那尾大魚便是現今之琉璃王，他所引領之軍隊，亦就是彼時之魚群；捕魚之村人便是現今之釋迦族人，而那個頑皮的孩童則是佛陀之前世，雖未吃魚，卻因持棍敲擊魚頭之果報，而致頭痛三天。」

觀此「故事」，莫要將之視作「童話」一般，過目即忘。當思：（1）論智慧、論神力，何以佛陀無法強加阻止此事？（2）神通第一的目犍連尊者，即便使用神通出手相救，但結局仍是徒勞無功？

由是可知，殺生害命之因果業報何其滲人？！因為，遭滅殺之生靈，其內心所結怨念甚為深重；故生執念，誓必報復方解心頭之恨；故而，即便上天慈悲，卻也不能干涉阻擋，此等生靈要求伸冤之主張。

趨吉避凶之道，沒有什麼秘術可言，但求諸惡莫作、諸善奉行；不想發生惡業果報，惹禍上身，就不要開啟殺生事端、莫食眾生之肉。