了
凡
四
訓
【
第
一
篇
、
立
命
之
學
】
余
童
年
喪
父
,
老
母
命
棄
舉
業
學
醫
,
謂
可
以
養
生
,
可
以
濟
人
,
且
習
一
藝
以
成
名
,
爾
父
夙
心
也
。
後
余
在
慈
雲
寺
,
遇
一
老
者
,
修
髯
偉
貌
,
飄
飄
若
仙
,
余
敬
禮
之
。
語
余
曰
:
子
仕
路
中
人
也
,
明
年
即
進
學
,
何
不
讀
書
?
余
告
以
故
,
並
叩
老
者
姓
氏
里
居
。
曰
:
吾
姓
孔
,
雲
南
人
也
。
得
邵
子
皇
極
數
正
傳
,
數
該
傳
汝
。
余
引
之
歸
,
告
母
。
母
曰
:
善
待
之
。
試
其
數
,
纖
悉
皆
驗
。
余
遂
起
讀
書
之
念
,
謀
之
表
兄
沈
稱
,
言
:
郁
海
谷
先
生
,
在
沈
友
夫
家
開
館
,
我
送
汝
寄
學
甚
便
。
余
遂
禮
郁
為
師
。
孔
為
余
起
數
:
縣
考
童
生
,
當
十
四
名
;
府
考
七
十
一
名
,
提
學
考
第
九
名
。
明
年
赴
考
,
三
處
名
數
皆
合
。
復
為
卜
終
身
休
咎
,
言
:
某
年
考
第
幾
名
,
某
年
當
補
廩
,
某
年
當
貢
,
貢
後
某
年
,
當
選
四
川
一
大
尹
,
在
任
三
年
半
,
即
宜
告
歸
。
五
十
三
歲
八
月
十
四
日
丑
時
,
當
終
於
正
寢
,
惜
無
子
。
余
備
錄
而
謹
記
之
。
自
此
以
後
,
凡
遇
考
校
,
其
名
數
先
後
,
皆
不
出
孔
公
所
懸
定
者
。
獨
算
余
食
廩
米
九
十
一
石
五
斗
當
出
貢
;
及
食
米
七
十
餘
石
,
屠
宗
師
即
批
准
補
貢
,
余
竊
疑
之
。
後
,
果
為
署
印
楊
公
所
駁
,
直
至
丁
卯
年
,
殷
秋
溟
宗
師
見
余
場
中
備
卷
,
歎
曰
:
五
策
,
即
五
篇
奏
議
也
,
豈
可
使
博
洽
淹
貫
之
儒
,
老
於
窗
下
乎
!
遂
依
縣
申
文
准
貢
,
連
前
食
米
計
之
,
實
九
十
一
石
五
斗
也
。
余
因
此
益
信
進
退
有
命
,
遲
速
有
時
,
澹
然
無
求
矣
。
貢
入
燕
都
,
留
京
一
年
,
終
日
靜
坐
,
不
閱
文
字
。
己
巳
歸
,
游
南
雍
,
未
入
監
,
先
訪
雲
谷
會
禪
師
於
棲
霞
山
中
,
對
坐
一
室
,
凡
三
晝
夜
不
瞑
目
。
雲
谷
問
曰
:
凡
人
所
以
不
得
作
聖
者
,
只
為
妄
念
相
纏
耳
。
汝
坐
三
日
,
不
見
起
一
妄
念
,
何
也
?
余
曰
:
吾
為
孔
先
生
算
定
,
榮
辱
生
死
,
皆
有
定
數
,
即
要
妄
想
,
亦
無
可
妄
想
。
雲
谷
笑
曰
:
我
待
汝
是
豪
傑
,
原
來
只
是
凡
夫
。
問
其
故
?
曰
:
人
未
能
無
心
,
終
為
陰
陽
所
縛
,
安
得
無
數
?
但
惟
凡
人
有
數
;
極
善
之
人
,
數
固
拘
他
不
定
;
極
惡
之
人
,
數
亦
拘
他
不
定
。
汝
二
十
年
來
,
被
他
算
定
,
不
曾
轉
動
一
毫
,
豈
非
是
凡
夫
?
余
問
曰
:
然
則
數
可
逃
乎
?
曰
:
命
由
我
作
,
福
自
己
求
。
詩
書
所
稱
,
的
為
明
訓
。
我
教
典
中
說
:
求
富
貴
得
富
貴
,
求
男
女
得
男
女
,
求
長
壽
得
長
壽
。
夫
妄
語
乃
釋
迦
大
戒
,
諸
佛
菩
薩
,
豈
誑
語
欺
人
?
余
進
曰
:
孟
子
言
:
求
則
得
之
,
是
求
在
我
者
也
。
道
德
仁
義
,
可
以
力
求
;
功
名
富
貴
,
如
何
求
得
?
雲
谷
曰
:
孟
子
之
言
不
錯
,
汝
自
錯
解
耳
。
汝
不
見
六
祖
說
:
一
切
福
田
,
不
離
方
寸
;
從
心
而
覓
,
感
無
不
通
。
求
在
我
,
不
獨
得
道
德
仁
義
,
亦
得
功
名
富
貴
;
內
外
雙
得
,
是
求
有
益
於
得
也
。
若
不
反
躬
內
省
,
而
徒
向
外
馳
求
,
則
求
之
有
道
,
而
得
之
有
命
矣
,
內
外
雙
失
,
故
無
益
。
因
問
:
孔
公
算
汝
終
身
若
何
?
余
以
實
告
。
雲
谷
曰
:
汝
自
揣
應
得
科
第
否
?
應
生
子
否
?
余
追
省
良
久
,
曰
:
不
應
也
。
科
第
中
人
,
類
有
福
相
,
余
福
薄
,
又
不
能
積
功
累
行
,
以
基
厚
福
;
兼
不
耐
煩
劇
,
不
能
容
人
;
時
或
以
才
智
蓋
人
,
直
心
直
行
,
輕
言
妄
談
。
凡
此
皆
薄
福
之
相
也
,
豈
宜
科
第
哉
。
地
之
穢
者
多
生
物
,
水
之
清
者
常
無
魚
;
余
好
潔
,
宜
無
子
者
一
;
和
氣
能
育
萬
物
,
余
善
怒
,
宜
無
子
者
二
;
愛
為
生
生
之
本
,
忍
為
不
育
之
根
;
余
矜
惜
名
節
,
常
不
能
捨
己
救
人
,
宜
無
子
者
三
;
多
言
耗
氣
,
宜
無
子
者
四
;
喜
飲
鑠
精
,
宜
無
子
者
五
;
好
徹
夜
長
坐
,
而
不
知
葆
元
毓
神
,
宜
無
子
者
六
。
其
餘
過
惡
尚
多
,
不
能
悉
數
。
雲
谷
曰
:
豈
惟
科
第
哉
。
世
間
享
千
金
之
產
者
,
定
是
千
金
人
物
;
享
百
金
之
產
者
,
定
是
百
金
人
物
;
應
餓
死
者
,
定
是
餓
死
人
物
;
天
不
過
因
材
而
篤
,
幾
曾
加
纖
毫
意
思
。
即
如
生
子
,
有
百
世
之
德
者
,
定
有
百
世
子
孫
保
之
;
有
十
世
之
德
者
,
定
有
十
世
子
孫
保
之
;
有
三
世
二
世
之
德
者
,
定
有
三
世
二
世
子
孫
保
之
;
其
斬
焉
無
後
者
,
德
至
薄
也
。
汝
今
既
知
非
。
將
向
來
不
發
科
第
,
及
不
生
子
相
,
盡
情
改
刷
;
務
要
積
德
,
務
要
包
荒
,
務
要
和
愛
,
務
要
惜
精
神
。
從
前
種
種
,
譬
如
昨
日
死
;
從
後
種
種
,
譬
如
今
日
生
;
此
義
理
再
生
之
身
也
。
夫
血
肉
之
身
,
尚
然
有
數
;
義
理
之
身
,
豈
不
能
格
天
。
太
甲
曰
:
天
作
孽
,
猶
可
違
;
自
作
孽
,
不
可
活
。
詩
云
:
永
言
配
命
,
自
求
多
福
。
孔
先
生
算
汝
不
登
科
第
,
不
生
子
者
,
此
天
作
之
孽
,
猶
可
得
而
違
;
汝
今
擴
充
德
性
,
力
行
善
事
,
多
積
陰
德
,
此
自
己
所
作
之
福
也
,
安
得
而
不
受
享
乎
?
易
為
君
子
謀
,
趨
吉
避
凶
;
若
言
天
命
有
常
,
吉
何
可
趨
,
凶
何
可
避
?
開
章
第
一
義
,
便
說
:
積
善
之
家
,
必
有
餘
慶
。
汝
信
得
及
否
?
余
信
其
言
,
拜
而
受
教
。
因
將
往
日
之
罪
,
佛
前
盡
情
發
露
,
為
疏
一
通
,
先
求
登
科
;
誓
行
善
事
三
千
條
,
以
報
天
地
祖
宗
之
德
。
雲
谷
出
功
過
格
示
余
,
令
所
行
之
事
,
逐
日
登
記
;
善
則
記
數
,
惡
則
退
除
,
且
教
持
準
提
咒
,
以
期
必
驗
。
語
余
曰
:
符
籙
家
有
云
:
不
會
書
符
,
被
鬼
神
笑
;
此
有
秘
傳
,
只
是
不
動
念
也
。
執
筆
書
符
,
先
把
萬
緣
放
下
,
一
塵
不
起
。
從
此
念
頭
不
動
處
,
下
一
點
,
謂
之
混
沌
開
基
。
由
此
而
一
筆
揮
成
,
更
無
思
慮
,
此
符
便
靈
。
凡
祈
天
立
命
,
都
要
從
無
思
無
慮
處
感
格
。
孟
子
論
立
命
之
學
,
而
曰
:
夭
壽
不
貳
。
夫
夭
與
壽
,
至
貳
者
也
。
當
其
不
動
念
時
,
孰
為
夭
,
孰
為
壽
?
細
分
之
,
豐
歉
不
貳
,
然
後
可
立
貧
富
之
命
;
窮
通
不
貳
,
然
後
可
立
貴
賤
之
命
;
夭
壽
不
貳
,
然
後
可
立
生
死
之
命
。
人
生
世
間
,
惟
死
生
為
重
,
曰
夭
壽
,
則
一
切
順
逆
皆
該
之
矣
。
至
修
身
以
俟
之
,
乃
積
德
祈
天
之
事
。
曰
修
,
則
身
有
過
惡
,
皆
當
治
而
去
之
;
曰
俟
,
則
一
毫
覬
覦
,
一
毫
將
迎
,
皆
當
斬
絕
之
矣
。
到
此
地
位
,
直
造
先
天
之
境
,
即
此
便
是
實
學
。
汝
未
能
無
心
,
但
能
持
準
提
咒
,
無
記
無
數
,
不
令
間
斷
,
持
得
純
熟
,
於
持
中
不
持
,
於
不
持
中
持
。
到
得
念
頭
不
動
,
則
靈
驗
矣
。
余
初
號
學
海
,
是
日
改
號
了
凡
;
蓋
悟
立
命
之
說
,
而
不
欲
落
凡
夫
窠
臼
也
。
從
此
而
後
,
終
日
兢
兢
,
便
覺
與
前
不
同
。
前
日
只
是
悠
悠
放
任
,
到
此
自
有
戰
兢
惕
厲
景
象
,
在
暗
室
屋
漏
中
,
常
恐
得
罪
天
地
鬼
神
;
遇
人
憎
我
毀
我
,
自
能
恬
然
容
受
。
到
明
年
禮
部
考
科
舉
,
孔
先
生
算
該
第
三
,
忽
考
第
一
;
其
言
不
驗
,
而
秋
闈
中
式
矣
。
然
行
義
未
純
,
檢
身
多
誤
;
或
見
善
而
行
之
不
勇
,
或
救
人
而
心
常
自
疑
;
或
身
勉
為
善
,
而
口
有
過
言
;
或
醒
時
操
持
,
而
醉
後
放
逸
;
以
過
折
功
,
日
常
虛
度
。
自
己
巳
歲
發
願
,
直
至
己
卯
歲
,
歷
十
餘
年
,
而
三
千
善
行
始
完
。
時
方
從
李
漸
庵
入
關
,
未
及
回
向
。
庚
辰
南
還
。
始
請
性
空
、
慧
空
諸
上
人
,
就
東
塔
禪
堂
回
向
。
遂
起
求
子
願
,
亦
許
行
三
千
善
事
。
辛
巳
、
生
男
天
啟
。
余
行
一
事
,
隨
以
筆
記
;
汝
母
不
能
書
,
每
行
一
事
,
輒
用
鵝
毛
管
,
印
一
硃
圈
於
曆
日
之
上
。
或
施
食
貧
人
,
或
買
放
生
命
,
一
日
有
多
至
十
餘
圈
者
。
至
癸
未
八
月
,
三
千
之
數
已
滿
。
復
請
性
空
輩
,
就
家
庭
回
向
。
九
月
十
三
日
,
復
起
求
中
進
士
願
,
許
行
善
事
一
萬
條
,
丙
戌
登
第
,
授
寶
坻
知
縣
。
余
置
空
格
一
冊
,
名
曰
治
心
編
。
晨
起
坐
堂
,
家
人
攜
付
門
役
,
置
案
上
,
所
行
善
惡
,
纖
悉
必
記
。
夜
則
設
桌
於
庭
,
效
趙
閱
道
焚
香
告
帝
。
汝
母
見
所
行
不
多
,
輒
顰
蹙
曰
:
我
前
在
家
,
相
助
為
善
,
故
三
千
之
數
得
完
;
今
許
一
萬
,
衙
中
無
事
可
行
,
何
時
得
圓
滿
乎
?
夜
間
偶
夢
見
一
神
人
,
余
言
善
事
難
完
之
故
。
神
曰
:
只
減
糧
一
節
,
萬
行
俱
完
矣
。
蓋
寶
坻
之
田
,
每
畝
二
分
三
釐
七
毫
。
余
為
區
處
,
減
至
一
分
四
釐
六
毫
,
委
有
此
事
,
心
頗
驚
疑
。
適
幻
余
禪
師
自
五
臺
來
,
余
以
夢
告
之
,
且
問
此
事
宜
信
否
?
師
曰
:
善
心
真
切
,
即
一
行
可
當
萬
善
,
況
合
縣
減
糧
、
萬
民
受
福
乎
?
吾
即
捐
俸
銀
,
請
其
就
五
臺
山
齋
僧
一
萬
而
回
向
之
。
孔
公
算
予
五
十
三
歲
有
厄
,
余
未
嘗
祈
壽
,
是
歲
竟
無
恙
,
今
六
十
九
矣
。
書
曰
:
天
難
諶
,
命
靡
常
。
又
云
:
惟
命
不
於
常
,
皆
非
誑
語
。
吾
於
是
而
知
,
凡
稱
禍
福
自
己
求
之
者
,
乃
聖
賢
之
言
。
若
謂
禍
福
惟
天
所
命
,
則
世
俗
之
論
矣
。
汝
之
命
,
未
知
若
何
?
即
命
當
榮
顯
,
常
作
落
寞
想
;
即
時
當
順
利
,
當
作
拂
逆
想
;
即
眼
前
足
食
,
常
作
貧
窶
想
;
即
人
相
愛
敬
,
常
作
恐
懼
想
;
即
家
世
望
重
,
常
作
卑
下
想
;
即
學
問
頗
優
,
常
作
淺
陋
想
。
遠
思
揚
祖
宗
之
德
,
近
思
蓋
父
母
之
愆
;
上
思
報
國
之
恩
,
下
思
造
家
之
福
;
外
思
濟
人
之
急
,
內
思
閑
己
之
邪
。
務
要
日
日
知
非
,
日
日
改
過
;
一
日
不
知
非
,
即
一
日
安
於
自
是
;
一
日
無
過
可
改
,
即
一
日
無
步
可
進
;
天
下
聰
明
俊
秀
不
少
,
所
以
德
不
加
修
、
業
不
加
廣
者
,
只
為
因
循
二
字
,
耽
閣
一
生
。
雲
谷
禪
師
所
授
立
命
之
說
,
乃
至
精
至
邃
、
至
真
至
正
之
理
,
其
熟
玩
而
勉
行
之
,
毋
自
曠
也
。
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