有用、無用論

馮老令公，囑咐趙匡胤：當對守城十日之戰殁、傷殘將士進行撫恤；有功之將佐軍卒，亦當予以褒獎。

趙匡胤思及，為保朝庭存續，所有曾經的努力，到頭來，同袍殁於沙場；而後晉朝堂，終究亦消滅於歷史長流之中。心頭不禁悲從中來，泣不成聲問道：「令公，現在再做這些，還有用嗎？！」

馮老令公覆曰：「老夫這一輩子，...，武，不能定禍亂；文，不能致太平。所行所為，大都無用。

有用的、無用的，終歸要有人去做。

能不能去做是一回事；做不做，卻又是另一回事。

你以為...，這樣的事，當做嗎？！」

虎毒不食子

1. 一群遊客在長白山漫遊......
2. 導遊說：以前這山頭，常有東北虎出没；現在就偶而才會看到...。（遊客們臉色大驚！）
3. 遊客老六問：遇到東北虎該咋辦？！
4. 導遊：趕快就地跪下，認親爹啊！
5. 老六：為什麼？這有用嗎？
6. 導遊：畢竟：「虎毒，不食子啊！」

《周易》解卦用 DeepSeek

面對未來，總有太多的不確定感。感到惶恐之人，不免會想要「預知」結果。所以，這世界有著許多的占、卜方法。
預測未來，有人愛用卜卦。對於卜卦結果，人們務必要有正確的認知：卦象所預測之事，那僅只是人生某一時段的狀態，而不是人生發展的最終判定：你不見得會跟童話故事一般：從此過著幸福快樂的日子；不一會注定此生永難翻轉。

心中的疑惑之事，可借助卦象對【現況】做一暫時性的小結（有時候某些卦象，甚至會提點你造成現況之起因，出自何處）；對【未往】可能發展做解析。 所以，卜卦的重點在於，若【現況】為【吉】，該怎麼做【未來】才能「持盈保泰」，久居【福】中；若【現況】為【凶】，該如何行動變改既存之問題，才能「逢凶化吉」，避開【禍】事。

這才是卜卦問事，該有的正確觀念！ 😄🫵🙏🙏🙏

雖熟讀《周易》，但...卜卦之結果，仍不知如何解卦，這事困擾你嗎？！ 😅😜

不妨試著找 AI 工具，試著徵詢衪的看法！ 🤔🤭😍

周易占卜用 DeepSeek 解卦

問卦

欲占：「開發河洛話（閩南語）之漢字標音及輸入法，是否有未來發展？」

卜卦結果，得【本卦】：乾為天。因第 3 、 5 爻為老陽，故推導【變卦】為火澤睽。

請問您會如何解此卦？

解卦

在解讀這個卦象時，我們可以從本卦和變卦的意義來分析。

本卦：乾為天

乾卦象徵天，代表創造、領導和積極進取的精神。乾卦的六爻皆為陽爻，顯示出強大的動力和潛能。這表明開發河洛話的漢字標音及輸入法具有堅實的基礎和廣闊的前景，只要持續努力，便能有所成就。

變卦：火澤睽

睽卦象徵分離與對立，火在上，澤在下，兩者性質相反，難以融合。這暗示在開發過程中可能會遇到一些分歧或挑戰，例如技術上的困難、市場接受度的問題，或是團隊內部的意見不合。

綜合分析

1. 乾卦的積極性：顯示此項目有潛力，若能堅持不懈，將有顯著的成果。
2. 睽卦的挑戰：提醒我們在開發過程中可能會遇到障礙，需謹慎應對，特別是在協調各方意見和解決技術難題上。

建議

• 堅持與創新：保持乾卦的積極進取精神，持續創新和改進。
• 溝通與協調：注意團隊內外的溝通，避免因意見分歧而影響進度。
• 市場調研：深入了解目標用戶的需求，確保產品能滿足市場需求。

總的來說，此項目有發展潛力，但需克服一些挑戰，方能取得成功。

---

問卦

再請教【互卦】所代表的【水火既濟】有什麼參考價值嗎？動爻 3 與 5 要如何解析？

解卦

在解卦時，互卦和動爻的分析能提供更深入的參考價值。讓我們進一步探討互卦「水火既濟」以及動爻（第3爻和第5爻）的意義。

---

互卦：水火既濟

互卦是由本卦（乾為天）的第2、3、4爻和第3、4、5爻組成的，形成「水火既濟」卦。既濟卦象徵事情已經完成或接近完成，水火相濟，陰陽調和，代表一種穩定和成功的狀態。

• 既濟卦的啟示：
  1. 階段性成功：既濟卦暗示開發河洛話的漢字標音及輸入法在過程中可能會達到某些階段性的成果，例如技術突破或初步市場認可。
  2. 平衡與協調：水火既濟強調陰陽調和，提醒在開發過程中需注意平衡各方利益，例如技術與市場需求的結合，或是團隊內部的分工合作。
  3. 警惕自滿：既濟卦雖代表成功，但也提醒不可掉以輕心，需持續努力以維持成果。

---

動爻解析：第3爻與第5爻

動爻是卦象中變化的關鍵，能揭示問題的核心與解決方向。

第3爻（老陽）

乾卦第3爻的爻辭是：

「君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。」

• 解析：
  1. 努力與警惕：第3爻強調持續努力和警惕，提醒開發者需日夜不懈地投入，並時刻注意潛在的風險。
  2. 壓力與成長：此爻提到「厲無咎」，意味著雖然過程中有壓力或挑戰，但只要謹慎應對，最終不會有大的過失。
  3. 行動建議：在開發過程中，需保持積極進取的態度，同時注意細節，避免因疏忽而導致問題。

第5爻（老陽）

乾卦第5爻的爻辭是：

「飛龍在天，利見大人。」

• 解析：
  1. 成功與機遇：第5爻象徵事業達到高峰，如同飛龍在天，代表開發項目有機會獲得重大突破或廣泛認可。
  2. 貴人相助：此爻提到「利見大人」，暗示在關鍵時刻可能會遇到貴人相助，例如技術專家、投資者或市場推廣的支持者。
  3. 行動建議：應積極尋求外部資源與合作，擴大影響力，並把握機會將項目推向更高的層次。

---

綜合解讀

1. 互卦「水火既濟」：暗示項目有潛力達到階段性成功，但需注意平衡與協調，避免因自滿而停滯。
2. 動爻第3爻：提醒開發者需持續努力，保持警惕，克服過程中的壓力與挑戰。
3. 動爻第5爻：預示項目有機會獲得重大突破，並可能得到貴人相助，應積極把握機會。

---

總結與建議

• 短期行動：專注於技術開發與細節完善，保持警惕，避免因疏忽而導致問題。
• 長期策略：尋求外部合作與資源，擴大項目影響力，並在關鍵時刻把握機會。
• 心態調整：保持謙虛與進取心，既濟卦的成功是階段性的，需持續努力以維持成果。

此卦象整體顯示，開發河洛話的漢字標音及輸入法具有潛力，但需克服挑戰並把握機遇，方能取得成功。

重新認識「子路」

最近，迷上了「現代啟示錄」這節目，總愛在週末看著它，談論古往今來的歷史人物們。

週日，因為看到這節目介紹孔門的幾位大弟子－子貢、子路及宰我，突然，對子路鮮明的個性發生興趣，找了些資料，整理如下：

---

仲由（西元前542年－西元前480年），字「子路」，或稱季路，魯國卞人，是孔子的著名弟子，孔門四科十哲之一，少孔子九歲，果真是孔門大弟子，也是弟子中侍奉孔子最久者。

子路常被孔子數落，說他：「暴虎憑河」；對他搖頭嘆息說：「無所取材」。子路是塊杇木嗎？

好像不是，因為孔子對子路的評價則又極高，孔子說子路：「可備大臣之數」、「千乘之國可使治其賦」；並說是因為子路，才使得孔子自己能「惡言不聞於耳」。我想春秋時代，若是也有五星評價制度，孔子就算不給子路五星級；應該也會是四點五星級吧！

【子路遇孔子】

子路是怎麼認識孔子，拜入門下的呢？

聽說子路從小家境貧困，但性格卻非常的直爽，喜好打抱不平。而且他的穿著也很有個性，在當時來說，也應該是很「潮」的——頭戴雄雞式的帽子（這點很像後世的濟公師父），腰間佩戴的是由公豬皮裝飾的寶劍 （據說這是當時勇士的象徵），完全一副「古惑仔」的打扮。

由於沒有正當工作，所以，子路每次吃完飯就往外跑，到處溜達遊逛，隨時準備著見義勇為。

說來也巧，不知哪天，上天吹來了一陣怪風，就把子路和孔子二人給吹到了一塊。

茫茫人海，每天不知有多少人擦肩而過。但是就是在這一天，孔子和子路擦肩了，但子路沒有讓孔子過去。

為什麼？

因為你撞著我啦！

做為一個本來就愛管閒事的小青年，自己被人給撞了一下，那是怎麼也說不過去的，那就更應該管一管。

於是，子路非得讓孔子給個說法不成。不然，兄弟我不放你走。

於是乎，孔子是又賠禮又道歉，而且還給他說了不少好話。但是，不知子路是否是對孔子的誠意不太認同，就是不放孔子走。不光不放他走，並且由於自己正在氣頭上，還特意說了許多讓孔子難堪的話，以至於後來差點沒動起手來。

孔子一看不行，隨著子路的吆喝聲，大街上前來看熱鬧、圍觀的人群越來越多，如果繼續下去的話，會有失自己的身份。

於是，他拿出了自己最擅長的本事——「誨」人。開始心平氣和地用禮教慢慢的來誘導子路。

也許是上天注定要二人成為師生，不一會，子路還真被孔子說服了，並且最後還向孔子鞠躬道歉。

回到家中，子路想了很多，就是為了自己的父母，自己也不能再這樣遊手好閒下去。遇見孔子這樣學識淵博之人，那是實屬不易的，自己說什麼也不能放過。

於是，經過一夜的深思熟慮，子路決定拜孔子為師。

幾日後，子路穿著特意製作的儒家服飾，帶著禮物（這個是一定要的啦），通過孔子的門人來求見孔子。

【比師父還兇的徒弟】

子路雖是孔子的弟子，但因子路只小孔子九歲，所以，他們師徒間的關係，卻也親如兄弟一般。子路敢跟孔子發飆，甚至逼著他表態！

當孔子離開魯國，來到隔壁衛國的時候，發生了一段南子會孔子的插曲，這件事也被記錄在《論語》－「子見南子，子路不說」。

南子，是衛國國君（靈公）的竉妾，這位君夫人，沒有留一點給人探聽，在外的名聲不太好，用個比較禮貌性的講法是－「Going Down」。

大概是因為孔子的金字招牌太響亮，名氣太大，因此，大美女－南子也想見見他。

孔子本想不去，但又思忖：「我現在是衛國的客人，這國的君夫人堅持說要見我，我若硬是不去，這樣似也不太合乎禮數。我去見她，中間有個帷幕隔著，要發生什麼事也難；我只要跟君夫人談個幾句就告退，這事就這樣處理，應該是妥當的吧⋯⋯」

孔子去會見南子之事，傳到子路耳中，子路很生氣，跑去質問他的夫子，老實不客氣地說：「你不是說過，『未見好德如好色者』？啊～！你還跑去會見一個名聲不好的女人，這究竟是什麼意思？」

子路充份「林北袜爽」的態度，逼著孔子問，會見南子意欲為何。他那可憐的師尊，被逼到只能指天發重誓說：「予所否者，天厭之！天厭之！」（意思差不多是：「我若心中有鬼，願遭天打雷劈」） U_U!!

因為楚昭王想要招賢，向孔子下聘書，孔子的周遊列國之旅，因而向楚國走去。沒想到這事被陳、蔡兩國的大夫知道後，他們竟認為：「孔子這位當今的聖賢若到了楚國，楚必大治，到時候我們陳、蔡兩國鐵定會被楚國給KO......」

兩國的大夫聯手使壞，派兵阻止孔子，孔子一行人，因而被擋在陳國與蔡國之間，發生了絕糧七日的慘況，孔門弟子個個餓到手軟、腿軟，走不動，沒了氣力。

子路這個火爆浪子受不了，結個面秋，跑去質問夫子：「做為君子的我們，為何會走到這種窮困潦倒的地步？」

孔子安慰子路說：「我們君子就算窮，也還是會固守正道，不忘自己的志節；若是小人，一旦窮困，便會胡作非為，幹盡壞事囉！」

【子路的本事】

細讀《論語》，每回孔子跟弟子們問話討論事情時，搶頭香第一個回話的人，一定是子路。

有回孔子以「我的志願？」為題問弟子。子路又是搶答發言，他說：「千乘（戰車）規模的中型國家，夾在大國之間，常鬧戰亂、饑荒。如果有國君肯重用我，不需三年時間，我就可以讓他的人民知道什麼是勇氣，不用怕大國，而且最重要的是『且知方也』，要有勇有謀，不是亂搞的。」

哇？！多麼大氣的話？子路真有這種本嗎？還是說，他只會吹大牛，說大話呢？

在西元前487年，子路成為衛國大夫「孔悝」的家臣，被任命為「蒲邑宰」。

據今長垣縣的地方縣誌記載，子路「治蒲三年」，成績卓著，他親自帶領民眾開挖溝渠，以利農耕。孔子聽説這位弟子政績斐然後，專門從外地趕來採望子路，想要瞭解子路的施政成績。

剛進入蒲邑境內，孔子就稱讚説：「子路真好啊！」走進城內看了一圈，孔子又説了一句「子路真好啊！」走進衙門後，孔子第三次説了一句：「子路真好啊！」。

這時，跟著孔子的子貢有點納悶，就問：「A~~~！夫子你還沒見到子路，知道他的政績何在，就連著三次稱讚他，子路好在那裏？可以說來聽聽嗎？」

孔子說：「我已經看到子路的政績了啦。剛進入縣境時，看見縣內的田地都耕得很整齊，雜草鋤得很乾淨，田邊的溝渠很深又順暢，這是子路『恭敬又有信用』，所以農民盡心盡力做事啊！」

「進了城內，看見房屋圍牆都很堅固，路樹也很茂盛，這是子路『忠信又寬厚』，所以百姓不苟且隨便啊！」

「到了衙門前，看見庭院清靜幽閑，辦事的人都很認真，這就是子路『明察又果決』，所以他的政治清明不亂。」

最後，孔子認為子路的仁政，取得了斐然的成果，所以就沒有必要再去見子路了，於是就帶著子貢滿意地回去了。後來，蒲邑被稱為「三善之地」。

【師徒之間】

此事記載在《公冶長篇》。有天，大概是孔子心情不太好，又在感慨：「為何他所推崇的仁道，竟無法行之於天下？」

結果，孔子說：「唉！算了！既然我的仁道無法推行於天下，不如乘木筏來去海上漂流，追尋自我吧！這種時候還會跟著我走的人，我想大概也就只有子路吧？！」

孔子發牢騷時，所講的這段話，後來傳到子路耳中，子路聞言大喜，興冲冲地跑去見老師，一見到孔子，劈頭便問：「夫子，那......咱們時候出發，去海上漂流咧？！」

孔子被這位寶貝學生搞得有些哭笑不得，只能說：「子路啊！你還真是比我勇哦！可我們在海上漂流要乘坐的木筏需要木材，這些木材我還不知道要上那兒找啊？！」

直性子的子路，被他老師虧了一下；別說《論語》是本正經八百，看了容易讓人昏沈的書，其中，還是有地方，可以看笑話。 ^^

【君子死 冠不免】

子路過於剛直，忘了應適時有彈性，孔子對這個問題學生，很是憂心，怕他晚年悽慘，結果，事情還是發生了。甚至令孔子「失禮」哭於中庭⋯⋯

子路在衛國當官時，是大夫孔悝的家臣，那時的國君為「衛出公」。

在公元前480年，靈公在位時的廢太子－蒯聵想要重回衛國國君寶座，但是蒯聵擔心自己的政治實力不夠，因而脅迫子路的主子－孔悝，要孔悝幫他篡位。（「蒯聵」也就是後來的「衛莊公」）

當蒯聵發動政變的時候，子路有事在外。當他知道國君，跟主子皆有難時，立即從陳國趕回衛國去。

說來也巧，子路竟在衛國城門，遇上正從城內逃出來的同門師弟－子羔。

子羔對子路說：「衛出公都逃走了，城門也已經關閉，你可以回去了找夫子了，不用再為已經倒掉的政權遭殃，受禍了。」

子路對子羔的言論感到吃驚，他很生氣地說：「既然吃了人家的糧，主子有難，做人家臣就不該怕死而迴避。」

子羔見勸他不住，自己就擺擺手離去了。

子路進了城，與蒯聵的家將發生激戰，對方是兩個年輕力壯的貼身侍衛－石乞和盂黶。但是子路這個年過花甲的老人，卻是一點也不示弱，很有老當益壯的雄風。

但畢竟雙拳難敵四手，一不留神，子路的帽帶被對方給斬斷了，子路也沒喊暫停，就停止戰鬥，彎下身撿起冠來，邊繫帶子，邊自言自語：「君子就算要死，也不能讓冠帽掉落」，這要命的一刻，令子路被敵方趁虛而入，結束了他六十三年的生命，死後還被剁成肉醬。

《禮記．檀弓篇》提到孔子哭子路於中庭。不知《禮記》為何要提這段？不知是不是因為「中庭」是大庭廣眾的地方，不能痛聲大哭？孔子是老師，子路是學生，長輩不能為晚輩哭？（唉！學了禮，人就要變成木頭嗎？！）

孔子還沒弄清楚子路是怎麼死的，就已哭個半死，直到情緒發洩完，回神之後，他才有辦法問明詳細的情況。待孔子明白子路之死的來龍去脈之後，孔子終身再也不吃肉醬了。

【後記】

從小到大，總覺得孔子、子路，又是至聖，又是孔門十哲的，那是我可望而不可及的人。直到，最近才感受到他們也是人，也跟我一樣是有血、有肉；會哭、會笑，也有感情的人。第一次覺得跟他們親近了一些。

總有人認為：「子路之死，死於迂腐」，他們認為子路死守禮教，不知變通，實在是太過死板了。

只是啊！人生總有許多的橫逆，每天總有許多磨難；我們經常被迫要在「信念」與「現實」間取捨；通常，結果就是我們總被逼著要低頭，美其名說是：「視時務者為俊傑，應當適時妥協」......

人生之難，難在做自己，總要為現實低頭。但子路直到生命的最後一刻，仍是然堅持自己心中的信念，不改其志，無所妥協。

有道是「時窮節乃現」，子路，值得讓人敬重的「真心英雄」！

《硫磺島的英雄們》電影結尾對白

電影：《硫磺島的英雄們》（英文片名：「Flags of Our Fathers」），故事描述的是......

1945年的硫磺島戰役，美軍在攻佔硫磺島時，遭到日軍激烈抵抗，雙方均損失慘重。經過歷時一個月的殊死爭奪，美軍終於將美國國旗，插在了島上的最高點。
美聯社當即拍下插旗照片，18小時後傳回國內，將原本已厭倦戰爭的美國社會重新點燃希望的火焰。

因為戰爭，國庫的錢，即將耗盡。執政當局的掌權者，見到這張硫磺島插旗照片，欣喜若狂。因為他們認為，原本一直賣不好的戰爭債券，這下子有了最佳的銷售代言人，於是急忙下令，自戰場召回「硫磺島的插旗英雄們」，以便在國內利用這些英雄們，推銷戰爭債券以籌集資金。

但六位插旗的戰士只剩下三人存活，他們被送回國內，所到之處均被認為是戰鬥英雄，因而受到熱情擁戴。民眾們爭相與這三位戰鬥英雄合影，但民眾的舉動，卻一次又一次的將他們拉回戰場的回憶，使得他們又再一次遭受心靈的折磨；因為，在他們的心中認為，真正的英雄早已死在戰場之上......

電影結尾的時候，參與硫磺島戰役插旗的醫護兵，他的兒子對人們所稱的「英雄」，做了一個這樣的詮釋：

我終於明白，也許他說得沒錯 （他：指醫護兵的父親）
也許世上根本就沒有英雄
只有像我爸那種人

我也明白，他們不想被當成英雄
英雄是因應我們的需要，而創造出來的產物

這樣才能讓我們稍微瞭解
怎麼會有人如此義無反顧，為我們犠牲這麼多？

但是，對我爸和那些士兵來說，他們冒的險和受的傷
全為了他們的同袍弟兄

他們也許是為國打仗，但卻是為朋友犠牲生命
為了和他們一起奮戰的弟兄

如果我們希望紀念這些人，就應該記得他們真正的樣子
就跟我爸記得的一樣........